{"id":239,"date":"2012-11-16T09:33:11","date_gmt":"2012-11-16T09:33:11","guid":{"rendered":"http:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/?p=239"},"modified":"2012-11-19T08:41:45","modified_gmt":"2012-11-19T08:41:45","slug":"in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/","title":{"rendered":"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II"},"content":{"rendered":"

Eeuwigheid<\/strong>
\nWat betekenen die in de liturgie oneindig keer herhaalde woorden \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201d nou eigenlijk? Als die mantra aan het eind van de oraties nodig is, om het Gods volk te kunnen laten instemmen met Amen, waarom dan niet\u00a0 gewoon \u201c\u2026in eeuwigheid. Amen\u201d?
\nBetekent \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201dof \u201cin de eeuwen\u201d\u00a0 niet hetzelfde als \u201cin eeuwigheid\u201d? Het Onze Vader eindigt toch ook op: \u201cen de heerlijkheid in eeuwigheid. Amen\u201d?
\nJa, maar bij het Onze Vader in het Latijn en het oorspronkelijke Grieks niet. Beide eindigen met\u00a0 \u201cin saecula. Amen\u201d\u00a0 en \u201ceis aionas. Amen\u201d.\u00a0 Dat wil zeggen: \u201cin (alle) eeuwen. “De heerlijkheid van God moge in elke tijd opnieuw stralen”. Bij de nederlandse vertaling “in eeuwigheid” lijkt er toch een verschuiving in betekenis plaats te vinden<\/p>\n

Eeuw<\/strong>
\nAls we in de liturgische rite \u201cin de eeuwen der eeuwen \u201dzouden vervangen door “eeuwigheid\u201d\u00a0 zouden we misschien het gevoel hebben dat het begrijpelijker was. Want betekent eeuwigheid niet oneindig?
\nJa, eeuwigheid betekent zonder begin en einde, oneindig. Daarom is “in eeuwigheid” niet hetzelfde als “in de eeuwen”,\u00a0 Want een \u201ceeuw\u201d heeft w\u00e9l een einde. Dus in \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201d gaat om meer dan oneindigheid. Het gaat juist om wat eindig is: de eeuw.\u00a0 Hij die zelf God zonder begin en einde is, leeft en regeert in elke eeuw. En die eeuw kent wel begin en einde, en gaat ook voorbij.<\/p>\n

Geen tijd gelijk<\/strong>
\nDaarom moeten we toch even kijken naar de verschillende manier waarop je tijd kunt beleven.
\nWij persen in de moderne de tijd de tijd in meetbare eenheden: seconde, minuut, uur, dag, week, maand, jaar, eeuw.
\nDat is in feite \u201conthechte tijd\u201d\u00a0 De term disengaged (vertaald als \u201conthecht\u201d) komt veel voor bij de canadese filofoof Charles Taylor. Maar niet alleen bij hem. Onlangs kwam ik de term ook tegen bij de culturel sociologe Eva Illouz.\u00a0 Onthechte tijd\u00a0 staat los van ons en onze beleving.\u00a0 Het is de klokketijd die voor iedereen en overal op aarde gelijk is.
\nDeze organisatie van de tijd\u00a0 is een ongelofelijke prestatie van de moderne mensheid. Maar naast deze meetbare, altijd identieke tijd en tijdseenheden is er ook de tijd zoals we die zelf beleven. Die tijd die we zelf beleven, laat zich niet door instrumenten meten. Het is de tijd uit de verhalen die we over onszelf vertellen. Die tijd heeft te maken met zin en waarde.
\nDie ene seconde die een eeuwigheid leek te duren voor dat de botsing gebeurde en je later weer bij kwam.
\nHet uur dat zo voorbij vloog als een krant die vlam had gevat, toen je examen deed, en alle vragen op je af kwamen.<\/p>\n

Aeion en saeculum<\/strong>
\nOok in het geval van de eeuw is de eeuw in de jaartelling niet de eeuw zoals we die beleven. De eeuw uit de jaartelling is honderd jaar. Betekent \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201d dat God honderd-jaar-in honderd-jaar-uit God is en Jezus Christus de Heer?
\nMaar God is geen lange afstandloper met een metertje om zijn pols die nooit buiten adem raakt. Natuurlijk is de betekenis van \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201d veel meer dan dat.<\/p>\n

Doe je horloge even af. Vergeet de digitale kalender even. Beleef de tijd waarin je leeft. Blik terug. Kijk vooruit. Waar begint de tijd van jouw cultuur. Waar zou ze eindigen?
\nIn de beleving van mensen was een eeuw een onafzienbare periode waarin een bepaalde geest domineerde. Een waarde waardoor een lange periode werd gekarakteriseerd. Een dynastie die lang en breed het leven van alles en iedereen beheerste.
\nIn dat geval hebben we te maken met wat de antieke Grieken een Aeion noemden, en de Romeinen Saeculum<\/p>\n

Op het grensvlak of breukvlak.<\/strong>
\nDe eeuw waarvan in\u00a0de liturgie sprake is, staat voor een bepaalde tijd en cultuur met een dominante waarde die zich in alles uit. Dat is iets anders is dan de afgemeten tijd van honderd jaar van de jaartelling.
\nDat merk je pas goed als het ene dominante principe plaats maakt voor een andere. Als een cultuur plaats maakt voor een andere.
\nAls je in de ene periode (eeuw) leeft, kan je je vaak nauwelijks nog inleven in de mensen in de periode (eeuw) daarvoor.<\/p>\n

In twee werelden<\/strong>
\nEen voorbeeld. Honderd jaar geleden lag in reclame alle nadruk op “oud” en “gedegen”. Firma’s die adverteerden, heetten: Jan Franssen & zn of de Weduwe van Nelle. Men moest weten dat de geboden waar of dienst beproefd en vertrouwd was. Het bedrijf ging al generaties mee, dus je kon erop aan.
\nMaar de reclame bleek uiteindelijk zelf al uiting van iets geheel nieuws. En dat nieuwe zou snel blijken. Want een halve eeuw geleden kwam in reclame alle nadruk te liggen op “nieuw” en “vernieuwend”.\u00a0 Was je honderd jaar gelden jong dan “kwam je pas kijken” ten opzichte van degene die ouder was dan jij. Een vijftigjarige “kwam pas kijken” in de ogen van zijn tachtigjarige jarige vader.
\nIn de nieuwe tijd is\u00a0 “jong” het toverwoord. Dankzij de wet van de remmende voorsprong loopt de aankomende student al voor op de net afgestudeerde. En door kosmetische ingrepen proberen ouderen eeuwig jong te lijken.
\nOp moreel gebied. Twee generaties geleden was sexualiteit een taboe-onderwerp. Dat is nu totaal anders. Honderd jaar gelden was homosexualiteit strafbaar, nu is het strafbaar om anderen\u00a0op grond van hun geaardheid anders te behandelen als anderen.
\nOp alle gebieden is het culturele landschap onherkenbaar veranderd. Wie nu zelf ouder is dan 65 jaar heeft het gevoel in twee werelden te hebben geleefd.<\/p>\n

Adembenemend avontuur<\/strong>
\nGaat de God tot wie gebeden werd in de patriarchale tijd voorbij als die tijd\/eeuw voorbij is? Staat of valt het geloof in Jezus Christus met een bepaalde tijd en cultuur?
\nDat is steeds weer een adembenemend avontuur. Ook nu houden velen de adem in. Is God inderdaad dood zoals Nietzsche als eerste uitschreeuwde? Dood als een\u00a0 uitgedoofde vulkaan?
\nOf wordt hij ook in de nieuwe eeuw op een nieuwe wijze herkend en tot bron van leven. Valt God samen met de cultuur en de door die cultuur bepaalde wijze waarop hij ervaren wordt, of gaat de cultuur wel voorbij, maar God niet?<\/p>\n

Met de afsluiting van het gebed waarbij de priester zegt \u201cen in de eeuwen der eeuwen\u201d en het volk antwoordt met \u201cAmen\u201d wordt eigenlijk heel veel gezegd. Of liever: er worden wereld in opgeroepen die geweest zijn en nog zullen komen.
\nHet volk dat nu in deze tijd bidt tot God voelt zich ondanks alle verschillen in tijd en cultuur (eeuw) \u00e9\u00e9n met de voorafgaande culturen en generaties die in hun tijd God aanbaden en samenkwamen voor de openbare eredienst. En dat zonder enig superioriteitsgevoel. Dat is \u00e9\u00e9n van de betekenissen van \u201ckatholiek\u201d. Moderniteit voelt zich altijd superieur alsof ze het licht heeft gezien of meer nog zelf is. Maar ze zal gaandeweg blijken een eeuw onder de andere eeuwen te zijn.<\/p>\n

Niet afgesleten maar gepolijst<\/strong>
\nDe liturgische formule uit de rite van de katholieke kerk \u201cen in de eeuwen der eeuwen\u201d\u00a0 blijkt geen versleten formule of fossiel te zijn. Ze behoort tot de gepolijste delen van de liturgie van het volk van God dat bijeen is. Door het polijsten (het vele bidden door de eeuwen) laat deze formule een glans zien die als het ware van binnenuit komt. De diepe warme glans waaruit het hart van het geloof in de altijd levende God spreekt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eeuwigheid Wat betekenen die in de liturgie oneindig keer herhaalde woorden \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201d nou eigenlijk? Als die mantra aan het eind van de oraties nodig is, om het Gods volk te kunnen laten instemmen met Amen, waarom … Lees verder →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rituelen"],"yoast_head":"\n\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II - Gedachten lezen<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nl_NL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II - Gedachten lezen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Eeuwigheid Wat betekenen die in de liturgie oneindig keer herhaalde woorden \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201d nou eigenlijk? Als die mantra aan het eind van de oraties nodig is, om het Gods volk te kunnen laten instemmen met Amen, waarom … Lees verder →\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gedachten lezen\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/pastoor.los?epa=SEARCH_BOX\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/pastoor.los?epa=SEARCH_BOX\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-11-16T09:33:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2012-11-19T08:41:45+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Martin Los\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@martinuslos\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@martinuslos\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Geschreven door\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Martin Los\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Geschatte leestijd\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Martin Los\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47\"},\"headline\":\"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II\",\"datePublished\":\"2012-11-16T09:33:11+00:00\",\"dateModified\":\"2012-11-19T08:41:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/\"},\"wordCount\":1237,\"commentCount\":1,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47\"},\"articleSection\":[\"rituelen\"],\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/\",\"name\":\"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II - Gedachten lezen\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2012-11-16T09:33:11+00:00\",\"dateModified\":\"2012-11-19T08:41:45+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/\",\"name\":\"Gedachten lezen\",\"description\":\"Persoonlijk Blog van Martin Los pr.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47\",\"name\":\"Martin Los\",\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/pastoor.los?epa=SEARCH_BOX\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/martinuslos\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/martinlos.nl\\\/mijnblog\\\/author\\\/mlos25pr\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II - Gedachten lezen","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/","og_locale":"nl_NL","og_type":"article","og_title":"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II - Gedachten lezen","og_description":"Eeuwigheid Wat betekenen die in de liturgie oneindig keer herhaalde woorden \u201cin de eeuwen der eeuwen\u201d nou eigenlijk? Als die mantra aan het eind van de oraties nodig is, om het Gods volk te kunnen laten instemmen met Amen, waarom … Lees verder →","og_url":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/","og_site_name":"Gedachten lezen","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/pastoor.los?epa=SEARCH_BOX","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/pastoor.los?epa=SEARCH_BOX","article_published_time":"2012-11-16T09:33:11+00:00","article_modified_time":"2012-11-19T08:41:45+00:00","author":"Martin Los","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@martinuslos","twitter_site":"@martinuslos","twitter_misc":{"Geschreven door":"Martin Los","Geschatte leestijd":"6 minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/"},"author":{"name":"Martin Los","@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/#\/schema\/person\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47"},"headline":"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II","datePublished":"2012-11-16T09:33:11+00:00","dateModified":"2012-11-19T08:41:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/"},"wordCount":1237,"commentCount":1,"publisher":{"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/#\/schema\/person\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47"},"articleSection":["rituelen"],"inLanguage":"nl-NL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/","url":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/","name":"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II - Gedachten lezen","isPartOf":{"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/#website"},"datePublished":"2012-11-16T09:33:11+00:00","dateModified":"2012-11-19T08:41:45+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nl-NL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/in-de-eeuwen-der-eeuwen-amen-ii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u201c\u2026.in de eeuwen der eeuwen. Amen\u201d (vervolg) II"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/#website","url":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/","name":"Gedachten lezen","description":"Persoonlijk Blog van Martin Los pr.","publisher":{"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/#\/schema\/person\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/#\/schema\/person\/0b9eabadc0b9b19a5db60fdfacd43a47","name":"Martin Los","logo":{"@id":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/#\/schema\/person\/image\/"},"sameAs":["http:\/\/martinlos.nl\/mijnblog","https:\/\/www.facebook.com\/pastoor.los?epa=SEARCH_BOX","https:\/\/x.com\/martinuslos"],"url":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/author\/mlos25pr\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2OFiN-3R","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":243,"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239\/revisions\/243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/martinlos.nl\/mijnblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}