homilie op de 7e zondag van Pasen 8 mei 2016 Mariakerk en Willibrordkerk

Voorgeschreven Schriftlezingen voor deze zondag in het universele r.k. lectionarium voor zon- en feestdagen: 1e lezing: Handelingen der apostelen 7:55-60; 2e lezing:  Openbaring 22:12-20; Evangelie: Johannes 17:20-26

Christus-ikoon in de Syrisch-Orthodoxe kerk in Parijs

Lieve zusters en broeders, aan de vooravond van zijn lijden en sterven bad Jezus tot zijn hemelse Vader zoals we in het Evangelie hoorden, dat allen die in hem geloven “één mogen zijn”.
Laten we nog even samen stil staan bij die woorden, zodat ze ons echt raken en ons hart sneller doen kloppen van verlangen naar die eenheid. Want als onze Heer zijn leven gegeven heeft voor die eenheid, dan moet het wel iets heel bijzonder en kostbaars zijn voor ons allemaal.
Waar denken we zelf aan bij eenheid in het algemeen? Mag ik een gokje wagen? Bij eenheid denken we meestal aan uniformiteit. Iedereen doet hetzelfde. Bij voorkeur denkt ook iedereen hetzelfde. Vanuit dat idee zijn verschillen eigenlijk onwenselijk. Ze moeten overwonnen worden.
Zou dat de eenheid zijn waar Jezus naar verlangt en waarvoor hij zijn leven heeft geofferd? Nee, want zo’n eenheid – al is het ook met de beste bedoelingen – staat op zeer gespannen voet met verlangen naar vrijheid. Jezus is in de wereld gekomen om ons te verlossen uit een leven zonder God. Hij heeft zichzelf gegeven om ons de vrijheid van Gods kinderen schenken.
De eenheid waar Jezus naar verlangt voor ons allemaal, kan dus geen nieuw keurslijf zijn. Een keurslijf dat het leven eigenlijk verstikt, dat mensen onvrij maakt, dat verschillen straft, en eigen initiatieven doodt. Of het nu in een land is, of in een cultuur, of in een gezin, of in de kerk.
Waar in een lánd eenheid tegenover vrijheid staat, is sprake van een duurzame dictatuur. In een democratie kan sprake zijn van een tijdelijke noodtoestand bijvoorbeeld door politieoptreden in tijd van terreur. Maar zulk optreden zal uiterst terughoudend en zo kort mogelijk moeten zijn.
Nee, de eenheid waar om Jezus zijn hemelse Vader smeekt voor ons en ons geluk, is die van de liefde.
Liefde is geen eenheid die vrijheid in de weg staat. Liefde laat ruimte voor verschillen. Liefde koestert verschillen. Want door de verschillen kunnen we elkaar aanvullen en verrijken, behoeden voor eenzijdigheid. Liefde is die eenheid die leven ademt.

Op deze moederdag gaan de gedachten van velen van ons terug naar onze kindertijd. Naar de zorg en liefde die we kregen van onze ouders, in het bijzonder onze moeder. Zelfs als onze herinneringen soms pijnlijk zijn, is het gezin toch de plek waar we samen met ouders, broers en zusters, het leven deelden. Het gezin is de plek waar we met verschillen te maken krijgen. Het is de plek waar we met die verschillen leren omgaan.
We kunnen alleen maar met respect denken aan onze moeder die als eerste al die verschillen moest “handelen”, de verlangens van haar man, haar kinderen, van de gezinsleden onder elkaar, en van haar zelf.
Dat dat niet altijd lukte, wil niet zeggen dat het fout ging. Want we zijn mensen met onze tekorten. Dus ook onze ouders, ook ons gezin. Maar we leerden omgaan met verschillen.
Zo is het gezin ook de eerste leerschool voor hoe je later omgaat met verschillen in de maatschappij. In het gezin gaat het om de eenheid en om het verschil. Daarom komen in de beste gezinnen conflicten voor. De gezinsleden verschillen van karakter, in de ontwikkeling van de persoon, in opvatting en smaak.
Een conflict wil niet zeggen dat er iets fout gaat, maar dat er iets op het spel staan. Een conflict duidt meestal op een nieuwe fase in de gemeenschap. Of het nu het gezin, of een maatschappij of de cultuur is. Want leven staat niet stil, maar zoekt zich een weg.
De vraag is dus niet of er conflicten mogen ontstaan, maar hoe we ermee omgaan. Met respect voor elkaar ook al vallen er soms harde woorden want emoties spelen ook een rol. Maar elke keer leren we weer beter omgaan met verschillen en in vrijheid leven met elkaar. En daar hebben we als het goed is ook geleerd om elkaar te vergeven, de hand over het hart te strijken, door de vingers zien, barmhartigheid tonen.
In het gezin hebben we ook voor het eerst ontdekt hoe belangrijk liefde is, om te leren geven en nemen. Alleen in liefde vallen eenheid en vrijheid van allen helemaal samen. In het gezin, maar ook in elke andere gemeenschap van mensen. Dat is een spannend avontuur. Het is een groot mysterie. Het is de weg waarop mensen elkaar gelukkig maken en gelukkig zijn.
De eenheid waar Jezus God, de Vader, om smeekt voor ons, is de eenheid van de liefde. Hij schenkt ons zichzelf in zijn liefde om ons te laten delen in zijn eigen eenheid met God. Jezus verlangt ernaar dat die eenheid van liefde door ons die in hem geloven, gedeeld en ervaren wordt. Jezus bidt dat allen die in hem geloven samen de leerschool van de liefde vormen: de kerk als het huisgezin van God. Het huisgezin van God waar eenheid en vrijheid samenvallen en samenwerken door de liefde. Die liefde is het geschenk van Jezus aan ons.
Nogmaals: liefde betekent dus niet dat alles van een leien dakje gaat, dat er geen verschillen van karakter, van roeping, van inzicht zijn.
De gedachte dat een gezin ideaal is als er geen verschillen zijn die voor verwarring of spanning kunnen zorgen, is fnuikend voor elke relatie. Het verlangen dat een gezin, een huwelijk, een gemeenschap ideaal moet zijn, maakt meer kapot dan ons lief is.
Heel wat gezinnen  en relaties hebben daarmee te kampen vandaag de dag.
Eenheid zonder echte vrijheid is verstikkend. Echte vrijheid zonder eenheid is vluchtig en vruchteloos.
We eren vandaag onze levende en overleden moeders die ons, met vallen en opstaan misschien, hun liefde geschonken hebben. Een betere start dan de moederschoot konden we ons niet wensen. We zijn niet uit de lucht komen vallen. We hebben door haar het leven ontvangen dat de poort is naar het eeuwige leven door het geloof in Jezus.

En willen we nog een oneindig mooi beeld van de liefde, denk dan steeds aan Maria, de moeder van de Heer. Zij is door haar geloof in Jezus de eerste en moeder van alle gelovigen. Zij verenigt ons allen in liefde als kinderen van God in vrijheid. Zij is die prachtige bloem die als een prachtig boeket bloemen alle mensen in hun veelkleurigheid bijeenbrengt en laat zien. Want laten we nooit vergeten. Daar gaat het om dat we groeien in de liefde van God, de vrijheid van Gods kinderen, de eenheid van Gods huisgezin, het eeuwig Vaderhuis waar plaats is voor velen, al die verschillende mensen. Amen

(c)Pastoor Martin Los

Preek op het Hoogfeest van de Hemelvaart van de Heer op donderdag 5 mei 2016 in de Mariakerk te De Meern

Voorgeschreven Schriftlezingen in het universele lectionarium voor zon- en feestdagen van de r.k. kerk: 1e lezing Handelingen der apostelen 1:1-11; 2e lezing Efeziërs 1:17-23; Evangelie: Lucas 24:46-53

Lieve zusters en broeders, wij, mensen, kunnen niet op twee plaatsen tegelijk zijn. Eigenlijk is dat maar goed ook. We hebben onze handen al vol aan dat éne leven dat we gekregen hebben. Om zorg te dragen voor wat ons is toevertrouwd, om te genieten van wat ons omringt, en om in het reine te komen met waarin we tekortschieten. Een zekere bescheidenheid siert ieder mens.
We kunnen wel terugdenken aan plaatsen waar we geweest zijn, waar we sporen hebben achter gelaten, waar we de herinneringen van in ons hart dragen. En we kunnen ons een beeld vormen van plaatsen waar we nog zullen komen, waar we tegenop zien of op hopen. Daarom lijkt ons leven op een weg waarop we de wandelaar zijn met hoogtepunten en dieptepunten.
Dat leven heeft Jezus gedeeld met ons. Hij was een echt mens die niet op twee plaatsen tegelijk kon zijn. Tegelijk was hij wel altijd dezelfde.
Wíj hadden soms anders willen zijn of we beseffen dat we zelfs anders hadden moeten zijn gedurende ons leven waar we verkeerde keuzes maakten. Maar Jezus was tijdens zijn leven op aarde altijd dezelfde, die ene die altijd één was met zichzelf en één met zijn hemelse Vader door wie hij zich gezonden wist.
De Kerk belijdt dit met uitspraak dat Jezus waarachtig God en waarachtig mens is. Waarachtig mens want hij kon, naast alle andere menselijke behoeften en eigenschappen, maar op één plaats tegelijk zijn.
Waarachtig God, want hij was in éénheid met zijn hemelse Vader in zijn doen en laten, in zijn hele wezen.
Bij de hemelvaart van onze Heer wordt dit als het ware omgekeerd. Tijdens zijn leven op aarde vanaf de moederschoot van Maria ging Jezus’ goddelijkheid verhuld in zijn menselijkheid doordat hij maar op een plaats tegelijk kon zijn door zijn ene lichaam, in die ene tijd. Nu, door zijn hemelvaart, wordt Jezus’ menselijkheid in zijn verheerlijkt lichaam opgenomen in God en is hij overal tegenwoordig.
Dat ik deze dingen zeg, betekent niet dat ik deze dingen beter begrijp dan u die misschien zelfs even met uw hoofd schudt. Het gaat hier om een mysterie dat we stamelend onder woorden brengen. Het mysterie van het geloof dat Jezus nu overal en altijd bij ons is.
Hij is nog steeds dezelfde als toen hij met zijn leerlingen rondtrok. Maar nu niet meer plaatsgebonden en tijdgebonden. Het lijkt alsof Jezus door zijn hemelvaart afscheid neemt, maar het tegendeel is het geval. Hij is nu op een nieuwe manier bij hen, en niet alleen bij zijn apostelen, maar bij heel zijn kerk, en beschikbaar voor de hele mensheid, werkzaam in de hele mensheid.
Het lijkt alsof de Heer van af zijn hemelvaart afwezig is, maar hij is juist aanwezig op een manier die zonder zijn lijden en sterven en verrijzenis onmogelijk was geweest. Het is dit grote geheim dat we met Hemelvaartsdag vieren: door zijn afwezigheid is Jezus altijd aanwezig. En altijd als die ene en dezelfde.
hemelvaart2016
Die schijnbare afwezigheid heeft wel een bijzondere bedoeling. Daarom legt de Heer voordat de wolk hem overdekt, zijn handen op de apostelen en zegent hen. Hij zendt hen de wereld in, zoals de Vader hem gezonden heeft.
Als gelovigen mogen wij Jezus nu vertegenwoordigen door onze eenheid met hem. We mogen zijn boodschap nu verkondigen. We mogen nu in zijn naam de heilzame daden verrichten die hij deed. We mogen nu als kerk mensen met God in aanraking brengen zoals Jezus deed.
Diezelfde vreugde die Jezus beleefde doordat hij mensen mocht vervullen van Gods liefde, mogen wij nu beleven. Datzelfde geluk dat Jezus voelde toen hij mensen mocht vertellen dat ze kinderen van God waren, mogen wij nu voelen telkens als wij mensen omarmen in Gods naam.
Ons aardse doen en laten wordt doortrokken van de goddelijke tegenwoordigheid van Jezus. Het kleinste gebaar van liefde en vriendelijkheid van ons wordt tot een aanraking met God.
We mogen dat op een heel bijzondere wijze vieren en beleven in de eucharistie waarin Jezus zichzelf tastbaar aan ons schenkt in brood en wijn. In de eucharistie m mogen we in geloof zijn tegenwoordigheid ervaren en vereren.
De hemelvaart van Jezus verzoent ons met onze menselijkheid. Want wij voelen ons tekortschieten, onze onmacht, onze sterfelijkheid.
Nee, wij kunnen niet op twee plaatsen tegelijk zijn. We hoeven ook niet op twee plaatsen tegelijk te zijn. Maar hier op aarde mogen we ons al burgers van de hemel voelen. God maakt alles goed door Jezus Christus, onze Heer! Amen

Pastoor Martin Los