De hemel verslinden. de nieuwe roman van Paolo Giordano

Divorare il cielo “De hemel verslinden” is het nieuwste boek van Paolo Giordano. Wie zijn eerste boek ‘De eenzaamheid van de priemgetallen’ gelezen heeftde film is helaas geen schijn van het boek –  zal steeds benieuwd zijn naar een nieuw werk van deze schrijver. Ik zag toevallig vorige week “De hemel verslinden” als sprinter in de bibliotheek liggen en kon het niet laten het mee te nemen en tussen de kerstdrukte door te lezen.
Het is een boeiende roman over een meisje en drie jongemannen die elk op weg gaan naar de volwassenheid. Ze ontmoeten elkaar als tieners enige jaren in de zomervakantie op dezelfde hofstede in Zuid-Italie. Daarna begint voor hen het werkelijk leven van vallen en opstaan. Het verhaal komt langzaam op gang, een beetje dromerig, maar wie volhoudt, wordt beloond met een ongeëvenaarde ontknoping, of moet ik zeggen conceptie waarin dood en leven in elkaars verlengde liggen. Ik leg dit verder niet uit want dit zou in zekere zin verraad aan het boek zijn en aan de lezer die recht heeft op zijn eigen ontdekking en escape uit de droom/nachtmerrie.
Grondtoon van ‘De hemel verslinden’ is het verlangen naar schoonheid, oprechtheid, dicht bij de natuur leven, dat op vele wijzen gefrustreerd wordt door ingebakken menselijke tekorten, door de eeuwige erfenis van het verleden, en door onvoorziene omstandigheden die buiten ieders wil omgaan. Op de bruiloft van zijn aangenomen zoon en neef, Bern, met de ik-figuur Teresa, houdt Don Cesare een toespraak waarin hij verkondigt dat met het licht ook de schaduw onontkoombaar in het leven komt. Deze grondtoon doortrekt de hele roman zonder eentonigheid. Het doet denken aan de leer van de erfzonde. Buiten de directe persoonlijke schuld hebben mensen te kampen met situaties waarin ze terecht komen en met gebrek aan inzicht in zichzelf en anderen. Hoe kun je daaraan ontkomen? Door reincarnatie? Andere, spirituele vormen van wedergeboorte? Is er een escaperoom uit de tragiek? Zonder te vervallen in goedkope romantiek wijst Giordano de weg van de liefde aan als antwoord, liefde die sterker is dan de dood én het leven.
Divorare il cielo is geen godsdienstige lectuur, maar de grondvragen die erin gesteld worden zijn diep religieus. Ze zijn algemeen menselijk en universeel. Ze stellen behoedt ons voor de onverschilligheid en oppervlakkigheid die maken dat het leven met zijn licht én donker ons niet meer raakt. Dat is pas echt tragisch. Dan kun je beter ‘de hemel verslinden.‘

“De hemel verslinden” oorspronkelijke titel Divorare il cielo 2018
De Bezige Bij 459 pagina’s
vertaling door Mieke Geuzenbroek en Pietha de Voogd

Preek op As-woensdag Mariakerk 10 februari 2016

Preek op As-woensdag Mariakerk 10 februari 2016

Lieve zusters en broeders, met het opleggen van het as-kruisje tonen we dat we stof zijn en tot stof zullen wederkeren.
Veel mensen zullen hun hoofd schudden en zeggen: “wat een trieste bezigheid”.
Toch is dit ritueel dat we ons tooien met as, bedoeld als medicijn. Een medicijn is altijd bedoeld om er beter van te worden, om weer gezond te worden.
Aan welke ziekte lijden we dan, zal men vragen? We lijden aan de zucht om onze menselijke sterfelijkheid uit te bannen. Daardoor vergeten we dat we zelf kwetsbare mensen zijn.
aswoensdagNiet voor niets verschijnt in onze tijd de ene Glossy na de andere. En we fotoshoppen onze eigen foto’s waardoor elk rimpeltje of oneffenheid weg geretoucheerd wordt. Het is een symptoom waaruit blijkt dat we grote moeite hebben met onze lichamelijkheid die sterfelijkheid inhoudt. Daardoor vervreemden we van onszelf.
We vervreemden niet alleen van onszelf maar ook van elkaar. Jonge en krachtige mensen hebben de neiging de ontmoeting met ouderen uit de weg te gaan. Want de ouderen met hun verweerde huid en grijze haren en lichamelijke gebreken herinneren eraan dat we allemaal sterfelijke wezens zijn.
We lijden aan vervreemding van onszelf, ons eigen lichaam en van elkaar, door niet vertrouwd te zijn met onze kwetsbaarheid en onze sterfelijkheid.
We vergeten dat die kwetsbaarheid ons juist maken juist tot de mensen die we zijn. “Gedenk o mens dat je stof bent en tot stof zult wederkeren” is een oproep om onszelf zoals we gemaakt zijn uit het stof van de aarde niet uit de weg te gaan, en om elkaar niet uit de weg te gaan.
Het is een appel om onszelf te aanvaarden zoals we zijn en daardoor echte mensen te zijn, vol warmte en bewogenheid, met een hart voor elkaar, en vol respect te zijn voor ouderen, zieken en gebrekkigen, armen en vluchtelingen.
Woorden als ‘humaan” en “humanitair” voor menselijk zijn verwant aan het woordje “humus”. Humus is dat laagje vruchtbare aarde onder onze voeten. We zijn van nederige komaf als menselijke wezens. Als we dat herkennen blijven we zelf humaan en menselijk door rekening te houden met elkaar als mensen met fouten en gebreken, met allerlei eerste levensbehoeften.
Want als we niet alleen de foto van onszelf retoucheren en fotoshoppen, maar ook onszelf alleen nog maar aanvaarden als we ideale onkwetsbare mensen zijn, dan kunnen we ook niet meer omgaan met onze fouten en gebreken en met die van elkaar. Als we ons sterfelijkheid voor ogen houden zullen we ook weer gaan beseffen dat lang niet alle fouten voorkomen kunnen worden. Dat niet alles maakbaar en dus als het fout gaat verwijtbaar is. We zullen weer tragiek leren accepteren.
Paus Franciscus heeft dit jaar uitgeroepen tot Jaar van de barmhartigheid. Het is een uitnodiging aan ons allen om de liefde van God serieus te nemen, de barmhartigheid van God die Jezus ons toont.
Godsdienst is niet iets voor ideale mensen, als een soort erekrans voor perfecte mensen. Godsdienst is het geloof in de barmhartigheid van God voor zondige onvolmaakte mensen. Dat vieren we samen met elkaar en dat verkondigen wij.
Maar het betekent ook dat we onszelf dan durven zien als onvolmaakte mensen, en ook elkaar. Dat we elkaar vergeven, zorg en aandacht schenken, te eten geven aan hongerigen, naakten kleden.
Kortom, het as-kruisje, is het geneesmiddel dat we nodig hebben om weer echte mensen te worden. Geen bedriegelijke gefotoshopte ego’s die bang zijn ontmaskerd te worden als kwetsbare mensen die barmhartigheid nodig hebben.
Laten we blij zijn dat we zo gemaakt zijn dat we barmhartigheid nodig hebben. Want pas dan zijn we echte mensen. Laten we ook weer ontdekken hoeveel vreugde het schenkt om anderen barmhartig te zijn.
Dat is het leven waartoe Jezus christus ons door zijn kruis en verrijzenis uitnodigt. Pas het leven in al zijn eindigheid en gebrokenheid kan worden tot eeuwig leven. Zo mogen we elkaar een goede tijd van voorbereiding op Pasen toewensen. Amen

Pastoor Martin Los