The plank and the mote

Sermon on the 8th Sunday of the year 2022 February 27 Aloysius Church Utrecht *)

“Out of the abundance of the heart the mouth speaks” **)
Dear brothers and sisters, everyone will agree with these words. We sometimes use them ourselves when it suits us. For example, if a son or daughter speaks with great affection about a possible boyfriend or girlfriend: “Out of the abundance of the heart the mouth speaks.” we say. We often see the other blush as a confirmation
It is important to hear who speaks these words and to whom they are said. In this case it is Jesus speaking to a crowd of people who have come to him in streams. From all layers of the population. From all parts of the country. Even from across the border. These are words from the first discourse that Jesus spoke publicly to the crowd. With this speech Jesus announces the kingdom of God. He addresses them personally. He began with “Blessed are you, the poor, for yours is the kingdom of God”. This Sunday’s gospel is near the end of his public address, which we could actually call his ‘declaration of the kingdom of God’. The people have heard his words. They are invited to search for the kingdom of God als members of this kingdom. If they want to be his disciples, and begin to put his words into practice, what should they pay attention to?  That after a while among others they don’t start playing master themselves and don’t end judging each other. “Can one blind guide the other?” Following Jesus is not a profession you learn, or a trade you master over time. It’s not a pattern you can imitate. It is a lifelong learning path, the way of Jesus. With our fellow students. At a certain moment you may know all the words of Jesus by heart and you can have insight into the faith, but that does not mean that you have succeeded as a disciple. In the sense that you can now judge others. “Why do you look at the mote in your brother’s eye, and why do you not consider the beam in your own eye?”
When we judge our brother or sister, don’t we pretend to be above the other? It’s not about not being allowed to criticize each other. But very often we move from criticizing the behavior to judging the person. To put it in a current word, that is also ’transgressive behaviour’. Then we ourselves are completely wrong as if we can look into the heart of the other and as if we have stood in the shoes of the other for a moment. It is an abuse of power when we speak ill of another. You are shocked when you see on social media such as Twitter what a mud is being poured over others. Especially anonymously, of course. It harms the person and it also harms the community.
But it also harms one’s own person. Is is particularly serieus that it eventually becomes normal and we grow used to it. Therefore, Jesus warns that this behavior should never be normal among his followers, seekers en inhabitants of the kingdom of God. On the contrary. Let upbuilding, good comforting words come out of our mouths. That is a sign that our hearts are also in good shape. “For out of the abundance of the heart the mouth speaks what the heart is full of’. Again, judging and slandering the other is transgressive behavior and makes us sideline ourselves.
Criticizing or disagreeing with each other is something different. Everyone sees things from their own perspective. Then it is good to listen to each other and to better understand each other’s intentions and to move forward together.
That is why Pope Francis has started the synodal process. In all parts of the Church, including in the parishes, conversations have started to listen to each other as believers, about our joy, but also about our pain regarding our faith, and the Church. If we don’t speak annoyed or angry at each other, but start by listening to each other, to each person personally, then we learn how heartwarming it is to believe and encourage each other and enrich each other. There we are again students who have been given to each other and are on the road together. “The fruits are known by the tree,” Jesus says. How nice if we listen to each other and let the good in others and in ourselves emerge in a safe atmosphere. Then we taste the kingdom of God. Then we experience the freedom of God’s children. Yes, if we really want to be disciples, if we really dare to walk with Jesus for a lifetime, then we can only grow in faith, hope and love as person and as community. The synodal process is not an end goal, but a life goal, which is achieved step by step if we only dare to be and remain real disciples. Amen

(c) Martin Los, pr
*) The sermon is in line with the Gospel of Sunday. Special attention and call to prayer for Ukraine in the introduction to the Mass, the intercessions, the Mass intention and the mission
**) Gospel of this Sunday-mass Luke 6:39-45

De gast is de gastheer

Preek op de 13e zondag door het jaar 28 juni 2020 Mariakerk en Willibrordkerk

“Wie u opneemt, neemt Mij op en wie Mij opneemt, neemt Hem op die Mij gezonden heeft” zegt Jezus tot zijn apostelen en door hen ook tot ons. 1)
Het lijkt erop dat iemand die Jezus wil volgen, alles achter zich moet laten, zijn familie, zijn gezin, zelfs zijn eigen leven: “Wie vader of moeder meer bemint dan mij is mijn niet waardig” 1). We begrijpen allemaal dat hij niet bedoelt dat we geen zorg en liefde aan onszelf en onze naaste verwanten mogen geven. Het gaat erom dat we voor beslissende keuzes kunnen komen te staan als we willen leven aan de hand van het Evangelie die onze omgeving vaak niet zal begrijpen en ons gedrag niet op prijs zullen stellen. Je hebt dan het gevoel in de kou te staan en op jezelf teruggeworpen.

Bedenk dan dat God jou niet in de kou laat staan, verzekert Jezus want: ‘Wie u opneemt, neemt Mij op en wij Mij opneemt, neemt Hem op die mij gezonden heeft”.1) lk ben jou nabij en God zelf is je nabij. En iedereen die jou bescherming biedt, geniet bescherming van God. Wees dus niet bang om het te wagen met de boodschap van het rijk van God, ook al lijk je daardoor misschien een vreemde vogel in de ogen van je omgeving. Je mag erop vertrouwen dat er ook mensen blij met jou zijn en die achter je zullen staan .
Er is altijd moed voor nodig om in de ogen van de wereld een andere weg te gaan. Want de bescherming ervaar je pas als je de stap gedaan hebt en op weg bent gegaan. Net als iemand die voor het eerst gaat zwemmen, zijn vrees moet overwinnen.

De profeten waren moedige mannen en vrouwen die aan de mensen verkondigden dat er grenzen waren aan het kwaad. Dat er een God was die niet zou toelaten dat de rechten van onschuldige mensen vertrapt zouden worden door de machtigen en rijken. Dat ze tot God terug moeten keren. Omdat mensen nu eenmaal niet wakker geschud willen worden en uit hun comfortzone gehaald, sloten de mensen zich af voor de profeten. Ze stonden alleen. Er was moed voor nodig om voor hen op te komen, haast evenveel moed als van de profeten zelf.
Als je ziet wat er op Twitter en andere sociale media door mensen die zelf anoniem blijven, wordt uitgestort aan gif en vuiligheid over degenen die opkomen voor het goede en een betere wereld! We begrijpen daardoor denk ik beter de betekenis van het verhaal van het echtpaar dat aan de profeet Elisa onderdak verschafte 2).
Ze zijn welvarend, want ze bezitten een eigen huis dat stevig genoeg is om er nog een bovenverdieping op te zetten. De meeste mensen woonden in grotten of tenten. De vrouw nodigt vrijwillig de profeet uit om bij haar te komen eten. Op den duur verschaffen zij en haar man zelfs onderdak aan de profeet. Ze verschaften hem zelfs een lamp. Hun olievoorraad was ook teken van welvaart.
Daardoor maakten zij zich net zo tot doelwit van argwaan en haat van hun welvarende medeburgers, als de profeet. Maar door de profeet bescherming te bieden boden ze Hem onderdak die zijn profeet gezonden had, God. Ze gaven Elisa bescherming en ze voorzagen in zijn eerste levensbehoeften, slaap en voedsel, en privacy. Ze hielden de kamer altijd vrij. Hij was altijd welkom. Het echtpaar was in goeden doen, maar Elisa wil graag iets terugdoen. Wat ontbreekt nog aan hen? Ze hebben alles. Maar ze zijn kinderloos en de man is op leeftijd. Dan roept Elisa de vrouw en belooft dat “zij het volgende jaar om dezelfde tijd een zoon aan haar hart zal drukken”. Een wonderlijke geboorte zal plaatsvinden die hun leven toekomst geeft. Ze mogen God in hun huis opnemen als een kind door wie de wereld een nieuwe toekomst krijgt. Ze mogen hun kind voorleven wat het betekent in God te geloven. Een nieuwe stap van God in de wereld die zich weinig of niets van God aantrekt.

“Wie een profeet opneemt omdat het een profeet is, zal ook het loon van een profeet ontvangen” 1) zegt Jezus in hetzelfde Evangeliegedeelte van Matheus. Hij spreekt vanuit zijn eigen ervaring want de vrienden die Jezus onderdak gaven – we denken aan Lazarus en zijn zussen Martha en Maria – beleefden dit als een weldaad en bewijs van Gods genade, ondanks dat zij daardoor zelf vaak alleen kwamen te staan en gewantrouwd werden. En de mensen die naar deze woorden van Jezus luisterden, kenden natuurlijk ook een verhaal als van het echtpaar in Sunem 2).

Waar het allemaal omgaat is dat we moed moeten hebben om Jezus in ons leven te volgen.
Vanwege anderen die ons niet misschien niet kunnen begrijpen. Of vanwege ons eigen comfort dat ons tegenhoudt zoals iemand die ’s morgens uit de slaap gewekt wordt, en protesteert en zich nog een keer omdraait in bed. En misschien vanwege onze eigen vrees dat we niet geschikt zijn om de blijde boodschap in praktijk te brengen. Er is altijd moed voor nodig om de eerste stap te doen. Maar we hoeven niet bang te zijn. God zelf schenkt ons zijn bescherming en Christus zelf is onze metgezel. En er zullen veel meer mensen uiteindelijk blij zijn met ons dan we zelf vermoed hadden. Onze stap brengt hen misschien ook tot hun eerste stap. De wereld zal nooit veranderen zonder die eerste stap die elk mens kan doen.
“Indien we met Christus gestorven zijn, zullen we ook met Hem leven” schrijft Paulus 3). De bescherming die Jezus biedt door het geloof en de doop, gaat verder dan de dood. Want met elke stap worden we meer en meer opgenomen in de nieuwe wereld die met Hem begonnen is. Het rijk van God. Laten we daarom niet bang zijn maar altijd vol goede moed. Amen

© Martin Los

Schriftlezingen in de eucharistie van de 13e gewone zondag door het jaar volgens het universele r.k. lectionarium
Evangelie: Mattheus 10:37-42 1)
1e lezing; II Koningen 4:8-16
2e lezing: Romeinen 6:3-11

afbeelding van de profeet Elisha ontleend aan https://www.chabad.org/