Walking on water. Logistics of the Spirit

Homily on the 19th Sunday in Ordinary Time on August 13, 2023 Wijk bij Duurstede (The Netherlands)

It is striking that before he started his long journey to Jerusalem, Jesus was active for some time in the area around Lake Genesaret. Such a huge inland sea seems like a barrier for a wandering rabbi. Because you can’t walk on water. You travel much faster by ship than on foot. This applies not only to the crossing to the other side, but also to the places along the coastline.
By using a ship, it appears that Jesus proceeded with great deliberation in his proclamation of the kingdom of God. Occasionally, fishing boats also served as a stage. Moreover, his first disciples were fishermen who were very familiar with the waters of Lake Genesareth
We can learn from this that we may also proceed with deliberation in the proclamation of the Gospel. I give a modern example. Last week the World Youth Days were held in Lisbon in de presence of pope Franciscus. About one and a half million young people from Portugal, Europe and around the world attended. The first World Youth Days were organized in 1984 at the initiative of Pope John Paul II. Since then, this international youth meeting has taken place almost every other year. The young people have now returned from Portugal, including to our diocese and our parishes. They will never forget what they have experienced with countless others. It makes them feel jointly responsible for the church in their own environment from now on.
Forty years ago, World Youth Days did not exist at all. Now they can’t be ignored again. Everyone understands how much needed they are. They are an example of how the church can reach people with the message of God’s kingdom through policy and counsel.
Similarly, Jesus acted wisely by using small boats in the proclamation of the Gospel. He thanked God, his Father, for opening the hearts of the people to his message, but that did not mean that he went without a plan.The water of the lake turned out to be an excellent means to carry out his mission very energetically
But water has its own dangers and drawbacks. Especially on Lake Genesareth. The Gospel of Matthew tells two stories about this. We just heard one of them 1). About Jesus appearing to his disciples in the dead of night while the toiling with the wind and the waves does not make any progress. In an earlier story Matthew tells that the disciples are afraid they will perish in a sudden storm, while Jesus is sleeping 2). They awaken their master and cry out in fear, “Lord, don’t you care that we perish?” Jesus rebuked the wind and the waves so that they lay down. Jesus thus taught his disciples that his mission came from God, and that nothing and no one could prevent Jesus from reaching his goal and completing his mission on earth. But in this Sunday’s story there is no mention of a storm. Not even because of the students’ fear of the waves. Of course they struggle with it. The disciples presumare afraid, but this time not for the wind and the waves. They are near exhaustion. They feel abandoned. Also by their master himself who ordered them to sail home without him. They are afraid but of something completely different.
When Jesus suddenly comes to them on foot across the lake, they think they see a ghost. That is why they tremble with fear. “Take courage” says Jesus “It is I”. They recognize his voice. Now there is only one in the Bible who can say, “I am.” Absolutely and without further explanation. That is only God. Jesus appears here in his divine form. As a foreman, Peter reacts very alertly. “Lord, if it is indeed you, tell me to come to you.” All exhaustion and frustration is over. He is immediately ready to follow Jesus. Ready for the challenges that await him. All attention now turns to Peter as the foreman of the apostles.
“Come” says Jesus as he said earlier at the first call of the apostles: “Come, follow me”. Just like then, without thinking twice, Peter gets out of the boat to join Jesus. But then when he does not look at the Lord for a moment, but at the waves, he loses ground under his feet and threatens to sink. Some interpreters think that Peter is here being punished for presumptuous conduct. But what is presumptuous about obeying the voice of the Lord? Let’s take a look at the man who now holds the Petrine ministry: Pope Francis.
Last year he started the synodal process. A huge challenge. Many said to each other, “This is going nowhere. I’m not participating. Loss of time and energy”. Others said: ‘it will be chaos, all these different views on crucial matters’. Still others: “This is contrary to the hierarchical structure of the Church. The bishops deal with the doctrine and morals of the Church. Ordinary believers should not comment on that.”
Do you think that Pope Francis, who has of course heard all those dissenting voices, has not had the feeling in recent times, just like Peter, that the ground sank under his feet when he saw all the dissenting voices and problems? Not only as a person, but also as the highest leader of the Church in our time? Do you not think that at such a time he lifted up his hands and cried out, “Lord, save me?” We may hope and pray that we have such a human pope.Jesus grabs Peter’s hand and says, “O you of little faith, why did you doubt?” He does not say: ‘if you were not sure, then you should not have started it, but: ‘O you of little faith, why did you doubt’. In other words: “You knew you could rely on me, didn’t you? I have not abandoned you. I wanted to show you that I am always with you. “Don’t hesitate any longer”.
Of course, Pope Francis has not recklessly embarked on the challenge of the Synodal process that will conclude in Rome at the beginning of October with the Episcopal Conference. On the contrary, it is a sign of policy and consultation for the church to continue its mission in our time with modern means and possibilities and to involve the entire church in this. Like on Lake Genesareth, may we be open to the discovery that Christ is near and saves when we stretch out our hand to him. And let us also discover and recognize God’s presence in our situation. and with all the crew of the ship of the Church say:  “Truly thou art the Son of God”

Martin Los,

1) Matthew 14:22-33
2) Matthew 8:23-28

Onvergetelijk stralend gelaat

Homilie op het feest van de van de Gedaanteverandering van Heer op zondag 6 augustus in de Dominicuskerk van Tiel

Elk jaar viert de kerk, op deze dag 6 augustus, al zeventienhonderd jaar, het feest van de Gedaanteverandering van de Heer. Omdat 6 augustus dit jaar op zondag valt, krijgt het de volle aandacht. Waarschijnlijk vindt het feest van de Gedaanteverandering van de Heer zijn oorsprong in de inwijding van de gelijknamige kerk op de berg Thabor in Israël in de vierde eeuw na Christus.
Christenen mochten toen voor het eerst kerken bouwen nadat zij meer dan driehonderd jaar een verboden godsdienst waren geweest. Het eerste wat de christenen onmiddellijk deden was van de vrijheid gebruik maken om kerken te bouwen, om te beginnen op de graven van de martelaren en heiligen en op heilige plaatsen die gewijd zijn aan gebeurtenissen uit het leven en optreden van Jezus.
We kunnen ons de blijdschap en trots voorstellen dat de christenen na eeuwen van vervolging, discriminatie en onvrijheid eindelijk in vrijheid hun geloof mochten belijden en vieren. Alsof de openbaring van Jezus als de overwinnaar van het kwade en de dood zonneklaar en voor iedereen nu ook publiekelijk zichtbaar was. Het was alsof de Gedaanteverandering niet alleen in het Evangelie verhaald werd, maar dat deze verandering van gedaante van de Heer nu door deze verschuiving zichtbaar voor de hele wereld plaatsvond. De kerk kwam zelf uit de vervolging gesterkt en gezuiverd tevoorschijn. Ze was er bij wijze van spreken klaar voor om het wereldtoneel te betreden en een rol in het publieke en politieke leven te gaan spelen.
We weten nu dat het anders gelopen is. De kerk verwereldlijkte.  In plaats van een gouden tijd raakte zij na verloop van tijd politiek betrokken, bij grote conflicten op het gebied van de leer die tot verdeeldheid leiden. Bovendien vonden grote volksverhuizingen plaats die zorgden voor onrust en instabiliteit. Er is niets nieuws onder de zon. Die overgang van vervolgde kerk naar kerk die haar stempel drukte op de maatschappij wordt wel eens de zondeval van het christendom genoemd.
Ook als we niet zo negatief oordelen, maakte de sfeer van triomf die heerste ten tijde van de inwijding van de kerk op de berg Thabor ruim driehonderd jaar na Christus plaats voor meer ingetogenheid en realiteitszin. Maar de betekenis van de Gedaanteverandering op de berg is door de wisselvalligheden van de geschiedenis niet kleiner maar veeleer groter geworden. Want de Gedaanteverandering van de Heer laat ons zien dat Jezus Christus de Zoon van God is op wie wij moeten vertrouwen 1). De Gedaanteverandering laat de heerlijkheid zien die hij bezat bij God de Vader voor de grondlegging van de wereld. Die heerlijkheid die hij had afgelegd om door zijn lijden en dood ons, mensen, deel te geven aan zijn heerlijkheid,  Hij was uit de hemel neergedaald om de mensheid terug te voeren tot een bestaan in Gods liefde zoals hij van tevoren bedoeld had.
De Gedaanteverandering op de berg wijst vooruit naar Pasen en de verrijzenis. Daarom nam Jezus Petrus, Jacobus en diens broer Johannes mee om hen tot getuigen te maken. Zodat ze met de lijdende Christus aan het kruis voor ogen niet zouden wanhopen.
De gedaanteverandering vond plaats toen Jezus aan het bidden was. Door de ontmoeting met God in gebed straalde zijn gelaat als teken dat bidden ‘voor Gods aangezicht staan’ betekent.
Zijn ontmoeting met God in gebed op de berg verenigt Jezus zoals we zien, met de twee andere  vertrouwelingen van God, Mozes en Elia.
Petrus haast zich als hij dat alles ziet om voor te stellen dat de leerlingen drie tenten bouwen, voor Jezus één, voor Mozes één en voor Elia één. In deze vakantie denken we bij tenten aan kamperen. Maar het gaat hier niet om schuilen voor regen en kou of zonnehitte. Een tent staat voor bedekken. Aan het oog onttrekken. Wanneer Mozes bij de verbondssluiting op de berg Sinaï God ontmoet, zo vertelt het boek Exodus, straalt zijn gelaat na die ontmoeting. Het straalt zo sterk dat Aaron en de anderen als Mozes de berg afdaalt niet dichter bij hem durven komen.  Daarom bedekt hij zijn gelaat. Petrus ervaart tussen Jezus, Mozes en Elia in de heerlijkheid van God en henzelf als apostelen een grote kloof. Het is niet gepast als stervelingen zich mengen onder de onsterfelijken. De heiligen en de zondaars. Er moet volgens Petrus dus een soort gordijn tussen hen komen. Maar juist op dat moment bedekt geen doek, maar een lichtende wolk de hele scene en klinkt die stem: “dit is mijn geliefde Zoon, luistert naar Hem”. De apostelen vallen bevreesd ter aarde. Maar Jezus raakt hen aan en zegt: “Sta op en wees niet bang”.  Dan zien ze Jezus alleen. Ze hebben de heerlijkheid van Jezus als de Zoon van God gezien, en ze zijn toch niet weggevaagd en gestorven. Ze weten nu dat Jezus de wereld van God en van de mensen in zich verenigt. Hij zal allen die met hem verbonden zijn, straks door zijn lijden en verrijzenis binnenvoeren in het eeuwige leven en deel geven aan de heerlijkheid van God.
De Gedaanteverandering op de berg Thabor is een absoluut hoogtepunt in het leven van Jezus en zijn apostelen. Maar het is nog geen eindpunt. Ze moeten straks de berg weer afdalen naar het leven zoals wij dat kennen met zijn lijden, beproeving en pijn. Maar ze hebben het verheerlijkte beeld van Jezus voor altijd voor ogen. Zo mogen ook wij door het geloof met het beeld van Jezus en zijn heerlijkheid voor ogen leven. Het geeft ons moed en kracht bij alle beproeving en tegenslag op Jezus te vertrouwen als de Weg, de Waarheid en het Leven.
Het koninkrijk van God is al verborgen onder ons aanwezig. Totdat het voorgoed aan het licht komt wanneer we onszelf mogen zien van aangezicht tot aangezicht met de ogen van Gods liefde. Intussen mogen we in onszelf al dat beeld in ons hart bewaren in een leven van gebed, geloof en liefde. Amen

Martin Los, pr
1) Evangelie van dit feest: Matteus 17:1-9
Afbeelding: Transfiguratie. Sieger Köder: