Brengt je grenzen opzoeken je tot de kern? Heroes of the Frontier

Dave Eggers: Heroes of the Frontier. uitgeverij Hamis Hamilton 2016

EggersHeroes0001Je grenzen opzoeken brengt je tot de kern. Dat is volgens mij de samenvatting van Heroes of the Frontier, het nieuwste boek van Dave Eggers. Dat deze Amerikaanse auteur de aandacht van de lezer kan vasthouden bleek uit zijn roman The Circle. Door dit boek werd hij ook in Nederland bekend. In The Circle voert Eggers de invloed van de sociale media en van de firma(s) erachter op tot in een sciencefictionachtige toestand. De impact van The Circle blijkt hieruit dat sommige lezers daarna Facebook voor gezien hielden. Maar bij iedereen is wel de slogan van de Googleachtige firma blijven hangen: Privacy is diefstal. En het thrillerachtige verhaal heeft in elk geval velen aan het denken gezet. In The Cirkel speelt een jonge vrouw de hoofdrol net als in Heroes of the Frontier. Nu is de heldin een moeder. De natuur in The Cirkel – beschrijvingen van de baai en de kajakvarende ambitieuze vrouw, haar ontmoeting met robben, als spiegel van haar innerlijk – is nog veel aperter in Heroes. De natuur is op elke bladzijde aanwezig als spiegel van de ziel, als voedster van innerlijke vermogens, als louteringsproces. Ze culmineert in een klein bergmeertje dat bijna letterlijk een ovalen spiegeltje is, zeker in de stilte na de storm. In zekere zin toont de natuur ook haar gezicht in de twee kinderen, vier en acht, Ana en Paul, die hun moeder, Josie vergezellen. Zij vertonen allebei de natuurlijke onschuld, spontaniteit, veerkracht, wijsheid die we als volwassenen dreigen te vergeten in onszelf.
In de context van ons actuele wereldbeeld zou je verwachten dat Heroes of the Frontier het verhaal vertelt van reddingswerkers die vluchtelingen met gevaar voor eigen leven redden op de Middellandse zee, of op de grens van Amerika en Mexico. Niets daarvan in Eggers boek. Er is inderdaad iemand op de vlucht, Josie, met haar niets vermoedende kinderen. Maar zij heeft niet huis en haard in Ohio verlaten, om burgeroorlog of armoede te ontvluchten. Ze is min of meer op de vlucht voor zichzelf, voor haar leven dat ze tot nu toe geleid heeft. Een man die ze invertebrate noemt – zonder ruggengraat. Een tandartsenpraktijk die haar helemaal in beslag neemt, en haar schuldgevoelens als moeder van schoolgaande kinderen, dagelijks voedt. Onzekerheid over de rol van haar ouders, haar eigen jeugd, haar rol naar anderen toe. Ik verwacht dat vele veertigers, vrouwen en mannen, zich herkennen in deze gevoelens van onzekerheid, tekortschieten, innerlijke eenzaamheid. De aanleiding tot haar vlucht naar het verre en onherbergzame Alaska – in de USA kun je nog vluchten in eigen land – is een nieuw huwelijk van haar ex die haar kinderen bij de plechtigheid, helemaal in Florida, verwacht. En een vriendelijke patiente die haar niettemin een letselschadeproces aandoet waarmee haar hele praktijk op het spel staat, op grond van het feit dat zij, de tandarts, een mondkanker niet tijdig heeft geconstateerd. Is dat dan de taak van een tandarts?
De vlucht van Josie naar en vooral in Alaska waar ze een aftandse kamper huurt, doet denken aan een pelgrimstocht. Al je zekerheden achter je laten. Vertrouwen in de mensen die je pad kruisen. Bovenal je overgeven aan het leven zelf. De kracht van de elementen, hevig onweer, enorme bosbranden, ervaren als aansporing om zelf krachtig te worden en moed te verzamelen, te máken, smeulend innerlijk vuur en passie op te porren.
De indruk die het boek bij mij achterlaat is dat het een modern sprookje is. Net als The Cirkel is Heroes of the Frontier een verhaal met een boodschap. Durf je oude leven af te leggen als een slangenhuid om opnieuw geboren te worden. Als iemand het gevoel heeft langs zichzelf heen te leven onder invloed van sociale omgeving, zoek dan weer aansluiting bij wat kracht en inspiratie geeft.
Heroes heeft eigenlijk een religieuze ondertoon en een born-again achtergrond die in de USA overal aanwezig zijn. Zelfs het gevoel van Josie dat haar leven zich afspeelt in een musical met een schitterende finale past hierbij. Het programmatische en daardoor wat voorspelbare van Heroes wordt gelukkig vergoed door de prachtige natuurbeschrijvingen en de heel authentieke waarnemingen van David Eggers door heel het boek heen van menselijke situaties. Zonder de lichte humor, vooral door de beide kinderen, zou ik de nieuwste Eggers misschien niet helemaal doorgekomen zijn. Als vakantieboek – feelgoodgevoel – is het geslaagd want schrijven kan Eggers. Maar je blijft wel zitten met de vraag of je grenzen zoeken je echt tot de kern van jezelf voert of een modern sprookje is.

(c) Martin Los

Korte Homilie op Palmzondag 2016 in de Mariakerk

Lieve zusters en broeders, van Hosanna en zwaaien met palmtakken gaat het plotseling over in Kruisigt hem en spotten en spuwen.
De mensen die de oude profetieën kenden wisten uit de profeet Zacharia dat aan het einde der tijden de Messias zou komen vanaf de olijfberg en dat hij zou Jeruzalem zou binnen treden op een ezel.
Toen Jezus daar op een ezel de stad naderde grepen de mensen spontaan de takken van de palmbomen om de lang verwachte koning te verwelkomen.
2016b2016 (2)Alleen, die koning bleek heel anders te zijn dan men zich had voorgesteld. Toen de overheden Jezus lieten geselen en hem samen met misdadigers tot de kruisdood veroordeelden, sloeg het enthousiasme van ontzetting over in hoon. Iemand die pretendeert de Messias te zijn, en zich even later zo in de kaart laat kijken doordat hij zich een doornenkroon op het hoofd laat drukken, verdíent het ook om veracht te worden, was de gedachte.
Hoe gemakkelijk slaat bewondering om in afwijzing en erger. Aanvankelijk werden Syrische vluchtelingen bewonderd om hun verlangen naar vrijheid, hun moed en enthousiast begroet. Maar nu gaan alle grenzen dicht. De negatieve verhalen over hen overheersen. Er is nauwelijks nog mededogen met deze stakkers wier huizen en steden in puin liggen. Alsof we helemaal geen moeite meer doen ons een beetje te verplaatsen in hen.
Ik denk ook aan de eenzame ouderen, de jongeren met psychische problemen, en zovele anderen die teruggeworpen zijn op hun lijden en gebrek. Alsof we door als maatschappij langs hen heen te leven, hen de indruk gegeven dat het eigen schuld is. Natuurlijk krijgen we dagelijks via krant, en tv en sociale media veel beelden en verhalen van leed te zien en te horen. Door die overvloed dreigen we af te stompen. Paus Franciscus heeft zeer onlangs een hele treffende uitdrukking gebruikt. Hij spreekt over de globalisering van de onverschilligheid.
Over de hele wereld zien we mensen massaal zich afsluiten voor het leed en verdriet van anderen, voor hun erbarmelijke omstandigheden.
Als mensen zich afsluiten voor het lijden van anderen, wordt ook het lijden in eigen leven tot een probleem waar we geen raad mee weten, iets wat we uit willen bannen. Maar is een leven waarin geen plaats is voor lijden, nog echt menselijk?
Als we onkwetsbaar zijn kunnen we geen liefde meer ontvangen, geen zorg meer waarderen, en ook niet meer echt genieten en dankbaar zijn. Christus ging het lijden niet uit de weg. Hij nam het bewust op zich. En zo is hij de verlosser van de wereld geworden. Dat is de boodschap van het Evangelie voor alle mensen. Een boodschap die wij als christenen mogen verkondigen aan iedereen.
Niet alleen door de indrukwekkende liturgie zoals vandaag met de Palmtakken en de Palmpaasstokken en de ontroerende lezing van het Lijdensverhaal, maar voor al door zelf niet toe te geven aan de onverschilligheid tegenover het leed van anderen.
“Bidt dat jullie niet in bekoring valt” zei Jezus vooraf tegen zijn leerlingen in de Hof van Getsemane.
Deze verleiding is ook in onze dagen heel actueel. Dat het lijden van anderen ons niets meer doet. Eeuwenlang wijden gelovige mannen en vrouwen, vooral religieuzen, zich aan de zorg voor zieken, gevangen, armen, daklozen. Ze brachten daardoor troost en vreugde aan talloze mensen. Maar ze verheugden zich er ook zelf in. De aandacht voor de gebreklijdenden maakte hen gelukkig.
Waarom zou dit in onze tijd niet kunnen? “Bidt dat jullie niet in bekoring valt”.
Laten we niet klagen en ontevreden zijn en ach en wee roepen over het leed in de wereld, maar laten we zelf troost en uitzicht schenken waar dat in ons vermogen ligt, en laten we tenminste meedogen hebben met allen die in nood zijn, en hen niet wreed behandelen of honen.
We staan soms inderdaad machteloos tegenover het lijden van anderen. Maar laten we niet onverschillig worden. Laten we ons op zijn minst in hun lot verplaatsen.
We loven Christus omdat Hij de zonden van de wereld heeft gedragen en zo voor ons de poort geopend heeft naar het eeuwige leven.
We vieren het vandaag als we bij elke stap in het lijdensverhaal bidden: “Wij aanbidden U Christus en loven U, omdat gij door uw heilig kruis de wereld hebt verlost”.
Maar we mogen een stap verder gaan en het geloof in de overwinning van koning Christus ook in praktijk brengen door niet ons eigen leed uit de weg te gaan, en ook niet het leed van de ander die op onze weg geplaatst wordt. Amen

(c) Martin Los